El 28 de enero de 1948 dos reos fueron fusilados en Yuhuatai, un distrito urbano de la ciudad china de Nankín. Se llamaban Tsuyoshi Noda y Toshiaki Mukai, ambos eran japoneses, tenían la misma edad -treinta y seis años- y fueron condenados por la misma razón: crímenes de guerra y contra la Humanidad cometidos durante la famosa Masacre de Nankín , en la que en menos de dos meses el Ejército Imperial Japonés asesinó a una cantidad incierta de víctimas que se calculan entre cien mil y trescientas mil. En el caso concreto de Noda y Mukai, lo que les llevó ante el pelotón fue el llamado Hyakunin-giri kyōsō , un macabro concurso por ver quién mataba antes con su espada a cien personas. El ejército nipón, que había conquistado Shanghái en octubre de 1937, marchó sobre Nankín rápidamente obligando a huir al gobierno chino del Kuomintang que encabezaba Chiang Kai-shek. Los japoneses entraron en la ciudad el 13 de diciembre y desataron toda suerte de atrocidades entre saqueos, violaciones e incendios. También matanzas, por supuesto, que se llevaron a cabo con la excusa de eliminar a los resistentes y no excluyeron a mujeres, niños ni ancianos. Fueron seis semanas escalofriantes, que alcanzaron el punto de paroxismo con el citado Hyakunin-giri kyōsō . Como decíamos, los protagonistas de ese episodio tan infame como controvertido fueron Tsuyoshi Noda y Toshiaki Mukai. El primero, nacido en 1912 en Tashiro (prefectura de Kagoshima) y graduado en la 49ª promoción de la Academia Militar, participó como subteniente de la 16 ª División en la Guerra Sino-Japonesa mandando un pelotón artillero de Infantería; fue entonces cuando protagonizó los hechos que, a la postre, le iban a costar la vida. Después intervino en la campaña de Guandong y en la Segunda Guerra Mundial, durante la cual estuvo destinado en Birmania; al final de la contienda regresó a Japón con aureola de héroe, como veremos. En el verano de 1947 fue detenido bajo la acusación de crímenes de guerra debido a su paso por Nankín, basándose en una serie de artículos periodísticos de una década antes que informaban del infame concurso que mantuvo con Mukai. Éste, que también había nacido en 1912 pero en la prefectura de Yamaguchi, tenía el mismo cargo que el otro y además en la misma división. En julio de 1946 le interrogó el fiscal estadounidense del Tribunal Penal Militar Internacional para el Lejano Oriente con el objetivo de aclarar lo que decían los periodistas, pero Mukai aseguró que se trataba de un bulo y le liberaron. Ahora bien, el 2 de septiembre fue detenido de nuevo y enviado a Nankín para ser sometido a juicio. Allí coincidió con su compañero, que al contrario de lo que se había dicho no había caído en combate (estaba en Japón, como vimos); uno de los periódicos, el Tōkyō Nichi Nichi Shinbun , había informado de que la noticia de la muerte de Noda impulsó a Mukai a incrementar el número de gente a matar hasta medio millar, en su honor. La cosa se enrevesaba cada vez más porque, básicamente, todo el asunto se conoció por la prensa. El Tōkyō Nichi Nichi Shinbun era un diario fundado en la capital nipona en 1872, por el escritor y empresario Jōno Saigiku, ayudado por el ilustrador Utagawa Yoshiiku. Se lo consideraba un medio ofiacialista que en 1912 se fusionó con el Osaka Mainichi Shinbun para formar el periódico Mainichi Shimbun , aunque siguieron publicando cada uno de forma independiente hasta 1943. En la primera mitad de diciembre de 1937 dos de sus periodistas, Asami Kazuo y Suzuki Jiro, escribieron cuatro reportajes sobre el demencial concurso que enfrentaba a Noda y Mukai. El impactante titular Increíble récord por decapitar a 100 personas informaba de la sana rivalidad que ambos subtenientes mantenían por obtener el mayor número de cabezas en menos tiempo a golpe de katana, actualizándose las cifras que acumulaban cada pocos días. Los propios protagonistas eran entrevistados regularmente para que lo contasen todo en primera persona y valorasen sus posibilidades de ganar, siempre de forma distendida. Decía uno de los artículos que, al empatar, subieron la apuesta a ciento cincuenta: En la agitada batalla por capturar el monte Shikin el día 10, hicieron un récord de dieciséis y quince, y el día 10, ambos subtenientes debatieron en un tono coloquial, espada en mano. Noda: ‘Oye, tengo ciento cinco, ¿y tú? ‘ Mukai: ‘¡Tengo ciento seis!’ … Ambos tenientes rieron: ‘Ja, ja, ja’ . Al final, no fue así. No importa quién alcanzó primero las cien personas. ‘Hagámoslo, pero ¿qué tal si intentamos ciento cincuenta hombres?’ De repente llegaron a un acuerdo y la matanza de ciento cincuenta hombres comenzó el día 11. Sin embargo, esos reportajes no supusieron un escándalo, ni mucho menos; al contrario. Al margen del limitado alcance que tuvieron, aquella competencia fue vista casi como algo heroico debido a que, según los periodistas, lo que hacían los dos militares japoneses era matar a sus víctimas luchando con ellas cuerpo a cuerpo en las escaramuzas que se sucedían en campaña. Lamentablemente, es probable que la realidad fuera más prosaica; militares e historiadores consideran muy difíciles tales cifras en combate y opinan que sus récords se deberían más bien a matanzas a sangre fría. El propio Noda lo habría reconocido cuando regresó a su ciudad natal, en declaraciones al periodista Katsuichi Honda, que las publicó en el capítulo Nankin e no Michi (El camino a Nankín), dedicado a la masacre homónima, de su afamado libro Chūgoku no Tabi (Viajes por China): En realidad, no maté a más de cuatro o cinco personas en combate cuerpo a cuerpo … Nos enfrentábamos a una trinchera enemiga que habíamos capturado, y cuando gritábamos ‘¡Ni, Lai-Lai!’ (¡Tú, ven aquí!), los soldados chinos eran tan estúpidos que corrían hacia nosotros todos a la vez. Luego los alineábamos y ensartábamos, de un extremo de la línea al otro. Me elogiaron por haber matado a cien personas, pero en realidad, casi todas murieron de esta manera. Los dos hicimos un concurso, pero después. A menudo me preguntaban si era un gran problema y dije que no era gran cosa… El caso es que, en su momento, el comportamiento de los dos subtenientes fue considerado ejemplar, hasta el punto de que en el material pedagógico que usaba la Escuela Primaria Kusamuta, región natal de Noda, se describía su hazaña como «una historia conmovedora llena de sangre y carne» , y él mismo hizo una gira por muchos colegios dando charlas y conferencias para explicar la cuestión de lo que se denominaba los «100-nin-kiri» . En 1945, al llegar la paz, se les dio de baja en el ejército hasta que dos años más tarde aquel episodio volvió a salir a la superficie, esta vez bajo una óptica muy diferente. Los Aliados habían establecido el Tribunal Penal Militar Internacional para el Lejano Oriente, cuya misión debía ser juzgar crímenes de guerra y contra la Humanidad, genocidios y complots ocurridos durante la contienda, aunque se amplió su ámbito de actuación a la Masacre de Nankín. Cada país Aliado aportaba jueces y letrados con el correspondiente personal auxiliar; pues bien, el fiscal chino Ziang Zhejun tenía como traductor al historiador y abogado Gao Wenbin, encargado de recopilar información de la Guerra Sino-Japonesa. Fue él quien, ejerciendo esa actividad, descubrió accidentalmente un informe en los archivos militares japoneses. Noda y Mukai fueron recluidos en la Prisión de Sugamo, en Tokio, construida en 1895 y dedicada desde los años treinta a la cautividad de presos políticos, pasando tras la contienda a albergar a los reclusos acusados de crímenes de guerra (entre otros muchos ilustres huéspedes figuraron el ex-primer ministro Hideki Tojo, el de Asuntos Exteriores Yosuke Matsueoka y el almirante Osami Nagano). Desde allí se los extraditó a China, al Centro de Detención de Crímenes de Guerra de Nankín, donde pronto se les unió el capitán Gunkichi Tanaka, responsable de tres centenares de ejecuciones de presos militares y civiles chinos que realizaba personalmente con su espada. Aunque en principio sus procesos serían por separado, resultaba patente que todo el ejército japonés quedaba cuestionado por su brutal comportamiento, de ahí que se instalaran altavoces fuera del edificio, de manera que los curiosos pudieran seguirlos. Presidió el juez Miyu Seki, que admitió como prueba principal una versión en inglés ( Murder Race , de Harold J. Timperley) de los artículos periodísticos del Tōkyō Nichi Nichi Shinbun y del Osaka Mainichi Shinbun . No se presentaron testigos ni se autorizó la solicitud de los encausados de interrogar a los periodistas y sus editores, al aducir que no decían la verdad. Tal como cabía esperar, Noda y Mukai fueron declarados culpables y sentenciados a muerte -al igual que Tanaka-, siendo fusilados en las montañas de Yuhuatai en enero de 1948. Mukai había solicitado un nuevo juicio porque consiguió certificados de los periodistas admitiendo inexactitudes en sus relatos, pero fue en vano. El veredicto del tribunal, leído el el 4 de diciembre de 1947, decía así: Los acusados Toshiaki Mukai y Takeshi Noda fueron cómplices de la masacre de Nanjing. Según los acusados, continuaron masacrando a prisioneros y no combatientes, lo que violaba las Reglas de La Haya sobre Guerra Terrestre y la Convención sobre el Tratamiento de los Prisioneros en Tiempos de Guerra, y deberían constituir crímenes de guerra y crímenes contra la Humanidad. Mataron a civiles por deporte y utilizaron el asesinato para competir y entretener. Fue algo extremadamente cruel e incomparable en su brutalidad. En realidad eran ladrones de humanidad y enemigos de la civilización. A menos que sean severamente castigados según la ley, ¿cómo podría mantenerse la disciplina y defender la justicia? Tsuyoshi Noda tuvo tiempo de redactar una carta en la que negaba la existencia real del hyakunin-giri kyōsō , lamentaba los desastres de la guerra y animaba a un entendimiento entre hermanos orientales: Soy Tsuyoshi Noda, de quien se dice que una vez compitió en un periódico con Toshiaki Mukai en un concurso para matar 100 hombres. Admito que me avergüenzo de mí mismo, pero me disculpo sinceramente por bromear y engañar al mundo con falsas historias de heroísmo (…) Nunca he masacrado a cien personas en Nankín. Pido que el pueblo japonés me crea en este punto (…) Dios le enseñó a Japón a través de su derrota que las armas no eran instrumentos de paz. Si Japón quiere avanzar en el camino hacia la paz mundial, debe descubrir y buscar un camino distinto a la guerra. Ésta es la principal cuestión que le queda al Japón en el futuro. Qué es eso. El espíritu fundamental se basa en el «amor» y la «sinceridad». Me gustaría ofrecer estas dos palabras como disculpa y despedida al pueblo japonés. Justo antes de su ejecución escribió una segunda nota manifestando no guardar rencor al tribunal e incidiendo de nuevo sobre una voluntad de hermanamiento con China. Toshiaki Mukai también dejó un escrito en el mismo sentido y con prosa igualmente florida: He jurado a los dioses del cielo y de la tierra que nunca maté a ningún residente cautivo. No fui responsable de crímenes como la masacre de Nankín (…) Espero que con mi muerte desaparezcan los rencores de los ocho años de amarga resistencia contra China y que éste sea un punto de inflexión en la causa de la buena voluntad entre Japón y China y la paz en el Este (…) Larga vida a China. Larga vida a Japón. Larga vida al emperador. Muero y me convierto en un demonio que protege al país. Sus muertes no supusieron el final del asunto; sólo permanecieron olvidadas dos décadas. En 1967 el historiador Tomio Hora, profesor de la Universidad de Waseda, lo rescató para un trabajo titulado Kindai senshi no nazo («Acertijos de la historia de la guerra moderna»), con el que trataba de colaborar en rebatir el negacionismo sobre la Masacre de Nankín. El debate sobre este incómodo episodio había permanecido silenciado en la enseñanza hasta que la Guerra del Vietnam estimuló a recuperar su memoria, originando una auténtica controversia. Ya vimos que el mencionado Katsuichi Honda lo relató en su Chūgoku no Tabi (Viajes por China), que fue publicando por entregas en el periódico Asahi Shimbun dando voz a supervivientes chinos a los que entrevistó personalmente. Hora utilizó su propio trabajo como base para Nankin Jiken , un libro que publicó en 1972, en plena polémica desde que un año antes Honda hubiera rescatado de la amnesia colectiva el asunto del hyakunin-giri kyōsō . Todo ello dio lugar a una oleada de revisionistas -algunos muy exaltados-, que cuestionaban la veracidad de la Masacre de Nankín, bien de forma integral bien parcial. De ellos, la figura más visible fue un veterano de guerra llamado Shichihei Yamamoto, que afeó a Honda que hablase del concurso de los cien muertos sin citar nombres (originalmente había usado las expresiones «subteniente A» y «subteniente B»), consiguiendo que finalmente los hiciera públicos. Lo que nos interesa aquí es el grado de exactitud histórica del relato sobre el concurso, que algunos consideran exagerado. Katsuichi Honda recogió el testimonio autobiográfico de un militar llamado Shintaro Uno, quien afirmaba haber decapitado a nueve prisioneros con su katana y consideraba imposible que Noda y Mukai hubieran hecho lo mismo con un centenar cada uno. En cualquier caso, ese militar insinuaba que aquello fue algo bastante generalizado y vinculado a las circunstancias bélicas. No hubo forma de aclarar las cosas, por lo que la polémica perduró a lo largo de lo que quedaba de siglo XX… y todavía continuaría en las primeras décadas del XXI. En el año 2000 el Journal of Japanese Studies publicó un nuevo estudio sobre la Masacre de Nankín. Lo firmaba el historiador Bob T. Wakabayashi con el título The Nanking 100-Man Killing Contest Debate: War Guilt Amid Fabricated Illusions, 1971–75 , quien a pesar de que definía la Guerra Sino-Japonesa como una agresión de carácter imperialista opinaba que el concurso parecía una invención y citaba al sinólogo canadiense Joshua A. Fogel diciendo que aceptar sin más el relato de un periódico « como verdadero y exacto requiere un acto de fe que ningún historiador equilibrado puede hacer «. Otros escritores coetáneos, como Yoshimi Usui, Ken Kaiko o Minoru Oda, también descalificaron la autenticidad de unos hechos basados en la prensa. De hecho, tres años más tarde, los familiares de Tsuyoshi Noda y Toshiaki Mukai presentaron una demanda por difamación contra los diarios Asahi Shimbun y Mainichi Shimbun , así como contra Katsuichi Honda, exigiendo una retractación y una indemnización de treinta y seis mil yenes por difamar a sus parientes. Los argumentos eran diversos, desde la baja calidad de las katanas -cuyas hojas se doblaban con dos o tres usos y apenas servían más que como elemento honorario, como demostró un ingeniero contratado ex profeso – al hecho de que los periodistas escribieron de oídas sin haber presenciado nunca una ejecución, pasando por que en aquella época Mukai estaba en un hospital de campaña, convaleciente de una herida recibida en la batalla de Danyo. Frente a ellos, los demandados opusieron otros argumentos, como el testimonio de un soldado llamado Gosaburo Mochizuki, que afirmó haber visto a Noda decapitar a un granjero y luego le oyó decir que competiría con Mukai (Mochizuki escribió un relato sobre ello titulado Mi incidente en China ). También el de Akira Shishime, natural de la misma aldea que Noda, a quien recordaba dando una conferencia en la escuela durante la que aseguró que su misión en Nankín era matar prisioneros. Finalmente Akio Doi, juez del Tribunal de Distrito de Tokio, desestimó la demanda argumentando que los artículos se publicaron en 1937 y ya había prescrito la posible obligación de corregirlos o retractarse; además, al haber fallecido ya los dos subtenientes, no se podía considerar que se atentase contra su honor. Asimismo, consideró que no se había demostrado la falsedad de la información y únicamente admitía que podía contener errores o inexactitudes en algunos elementos, como en el número de víctimas. Descartaba que se hubiera tratado de una simple broma entre militares, como se insinuó. Los demandantes apelaron, pero en febrero de 2006 y tras una única audiencia, el Tribunal Supremo confirmó la sentencia y hasta tuvo sus más y sus menos con ellos, después de que intentaran recusar a uno de los jueces. Una segunda apelación, también desestimada, cerró el caso en diciembre. https://www.labrujulaverde.com/2024/01/la-historia-de-los-dos-oficiales-japoneses-que-compitieron-por-ver-quien-ejecutaba-primero-a-100-prisioneros-con-su-espada

Vaya piezas los japoneses, no creo que los chinos vayan a olvidar esto.

Anonymous199 informaba de la sana rivalidad Anonymous199 en su momento, el comportamiento de los dos subtenientes fue considerado ejemplar Pero qué Anonymous199 Los argumentos eran diversos, desde la baja calidad de las katanas -cuyas hojas se doblaban con dos o tres usos y apenas servían más que como elemento honorario Menuda basura de equipamiento 🤣

De los creadores de Hello Kitty...

En lo que se tarda en leer el artículo me da tiempo a ejecutar a 900 chinos inocentes

Japoneses japoneseando, nada nuevo bajo el sol naciente.

Y probablemente sea lo menos repugnante que hicieron los japoneses en Nanking. Por ejemplo, cogían a mujeres, las violaban en masa pelotones enteros y luego las ensartaban poniendo las bayonetas por el coño. Casius_Claymore Vaya piezas los japoneses, no creo que los chinos vayan a olvidar esto. Los chinos no olvidan. No sólo fue una humillación y una barbaridad superior a nada que hicieron los nazis, es que además es muy reciente.

Moi_85 eso es porque no conocían la ancestral técnica de cortar con el aire

Lo que hicieron las japoneses en el sudeste asiatico no tiene perdón, no sé cómo se ha podido correr tremenda cortinilla tremendo a eso, pero fueron más sanguinarios y crueles que los nazis.

Canelo larga vida a La Espada De Depeche! Y a Zoro Roronoa

La historia de los dos oficiales japoneses que compitieron por ver quién ejecutaba primero a 100 prisioneros con su espada

tipodeincognito

Las cosas natsis eran nada comparadas con las barbaries que hicieron los soviéticos y japoneses.

irakmata

Isolee Lo han borrado de los libros de historia. Vamos, les pregunto a mis hijas y me dirán que son mentiras chinas seguro. Y, además, me llevaré una bronca de su abuela si se entera

Y es por ese tipo de cosas que las historias se vuelven a repetir. Más pronto que tarde.
Para que luego se indignen con lo de Ubisoft 🤣🤣🤣🤣🤣

Isolee

Anonymous199

Mañana hago el experimento y te digo.

Laolama

Isolee Mañana hago el experimento y te digo.

Emq quedó la cosa?

OscarPM

Isolee

Pochita se comió al "demonio del oscuro pasado Japones", por eso, ningún Japones lo recuerda.

FranXK

Isolee Y no tienen ni idea. Ellos mismos, digo. Lo han borrado de los libros de historia.

No me extraña, lo veo hasta entendible. Lo del escuadrón 731 es seguramente el peak de la maldad y sadismo humano.

Ventalto

FranXK

IaM_Shearer

Isolee Esta forma de seguir adelante de esconder la cabeza tiene tela. En Alemania se habla muchísimo de todo lo que se hizo durante la guerra, de lo que vino después con el muro, pero también de como la primera guerra mundial y sus ostias a la población alemana llevó al alzamiento del populismo y, por ello, la búsqueda de no volver a repetir el error de los populismos.

Cosa que por lo que veo se está empezando a olvidar con la subida brutal de AfD, aunque claro... si la II Guerra Mundial fue hace 85 años, y los problemas con la inmigración son mucho más recientes y el CDU, que es el partido más conservador después de AfD, fue el abanderado del "welcome refugees", la historia se olvida para intentar quitarse de encima el nuevo miedo. Los alemanes ya no piensan en la posibilidad del nazismo de nuevo, sino de lo blandos que se han vuelto por culpa de lo que hicieron tan mal en su día, y de como esto ha hecho que se les meta el enemigo por la puerta de atrás.

No sé como será el tema de Japón a día de hoy. El ser una isla, su aislacionismo aún a día de hoy en comparación a otros países, las relaciones raras con sus vecinos continentales, etc... También te digo, que por parte de los japoneses se hizo un ejercicio de perdón muy gordo con USA, que se cargó a una buena parte de su población con un par de bombas y ahora son besties.

sora63

AndresAlarcon Hubo hasta un Nazi que se horrorizó al ver lo que los Japoneses hacían en Nanking, hasta ese nivel de brutalidad llegaron los japoneses.

Iba por las calles salvando a los chinos que podían, y los japoneses no le podían decir nada al ser nazi (su aliado).

Dice mucho de lo que pasó cuando un puto nazi es el héroe de la película y tiene una estatua en la ciudad:

https://es.wikipedia.org/wiki/John_Rabe

Anonymous199 Que dices O_o

IaM_Shearer sta forma de seguir adelante de esconder la cabeza tiene tela. En Alemania se habla muchísimo de todo lo que se hizo durante la guerra, de lo que vino después con el muro, pero también de como la primera guerra mundial y sus ostias a la población alemana llevó al alzamiento del populismo y, por ello, la búsqueda de no volver a repetir el error de los populismos.

En Alemania se critica al nazismo y en Japón se esconden los crímenes porque los aliados les interesó anular a Alemania completamente tras la guerra, pero a Estados Unidos le interesaba usar a Japón como ariete contra la China comunista.

Ni más, ni menos.

[desconocido] John Rabe era el Schindler asiático, salvó a miles estableciendo una zona diplomática del III Reich que los japos tuvieron que respetar al ser aliados del Eje.

Que más prueba de la brutalidad japonesa que hasta a los nazis les parecían unos salvajes.

Justo lo estaba escribiendo.

sora63

Lyn Madre de Dios santo ... 🫣

Ojo las citas de wikipedia. Wikipedia, imagínate otros medios.

El médico estadounidense Robert O. Wilson, en una carta a su familia: "la masacre de la población civil es terrible. Podría seguir narrando páginas de los casos de violación y brutalidad casi más allá de lo creíble. Dos cadáveres bayoneteados es lo único que queda de siete barrenderos que estaban sentados en su sede, cuando los soldados japoneses llegaron sin previo aviso y mataron a cinco de sus miembros e hirieron a dos, que pudieron dirigirse al hospital."

El Dr. Wilson, en otra carta a su familia: "ellos [los soldados japoneses], acuchillaron con bayoneta a un niño, causando su muerte. Pasé una hora y media de esta mañana intentando curar a otro niño de ocho años que tenía cinco heridas de bayoneta, una de las cuales penetró en el estómago, haciendo que una porción de epiplón quedara fuera del abdomen."

Hiroki Kawano, ex-fotógrafo militar, relata: "Vi toda clase de escenas espantosas... cuerpos decapitados de niños tendidos en el suelo. Ellos hacían que los prisioneros cavasen un hoyo y que se arrodillasen en el borde antes de ser decapitados. Algunos soldados japoneses eran muy hábiles en su trabajo y tenían el cuidado de cercenar la cabeza completamente, pero dejando una pequeña tira de piel entre la cabeza y el cuerpo, de modo que al desplomarse la cabeza arrastraba el cuerpo hacía el hoyo". (Revolutionary Document, Vol. 109 - History Committee for the Nationalist Party, Taipéi, China - 1987, p. 79; Yin, James and Young, Shi, p. 132).

"En esa época la compañía a la que yo pertenecía estaba acuartelada en Xiaguan. Nosotros usábamos alambre de púas para atar a los chinos capturados dentro de fardos de diez y tenerlos unidos en el camino. Luego les echábamos gasolina y los quemábamos vivos. Me sentía como si estuviera matando cerdos" (Kozo Tadokoro "First-hand Experience of the Nanking Massacre").

"Aunque ninguna joven o mujer que se pudiera considerar atractiva dejaba de estar en riesgo, ninguna mujer estaba a salvo de una violenta violación o la explotación sexual, (algunos de éstas fueron filmadas como "souvenirs") y el probable asesinato subsecuente. Grupos de 3 ó 4 soldados merodeadores comenzaban viajando alrededor de la ciudad y robando todo lo que consideraban robable. Continuaban violando a las mujeres y niñas y matando a cualquiera que intentara resistirse, a los que intentaran huir de ellos o simplemente a los que se encontraban en el lugar y momento equivocado. Había niñas menores de 8 años y ancianas mayores de 70 que fueron violadas en la forma más brutal posible, golpeándolas bestialmente." (John Rabe, hombre de negocios alemán, miembro del partido nazi, habitante de la "Zona de seguridad internacional neutral de Nankín", Chang The rape of Nanking p.119).

"Estaríamos bien si sólo las hubiéramos violado, pero nunca pedí que se detuviera el asunto. Muchas veces las clavábamos con bayonetas o cuchillos, porque los muertos no hablan, quizás si solo las hubiéramos violado las veríamos como mujeres, pero al matarlas, las veíamos como cerdos" (Chang, The Rape of Nanking, pág. 49-50).

Y podría seguir.

¿Qué pecado hicieron los chinos? Rendirse. Era impensable para los japoneses que un asiático se rindiera, puesto que el honor va por delante de la muerte.

Eso convertía a los chinos en traidores y en subhumanos. No muy diferente de matar cerdos.

tipodeincognito

sora63 Hay una película muy buena sobre Rabe.

Cringeman

Hay que reconocer que se pasaron un pelín

Mclaren

Si hay algo que ha demostrado la historia es que los seres humanos podemos ser unos verdaderos monstros, ninguna sociedad se salva, cada vez se inventan mas maquinas para matar y torturar eficientemente. lo que hacen los carteles en mexico, las guerras de africa, los extremistas de medio oriente, rusos, gringos, chinos, todo el mundo, debe ser algo innato del ser humano, muchos diran que antes eran unos barbaros pero buscando uno se da cuenta que poco han cambiado, la diferencia son las herramientas y medios.

Surfer_Elephant

[desconocido] Me suena que hace pocos años hubo demandas internacionales de China hacia Japon por revisionismo en los libros de historia.

Isolee Puede ser, pero no sé si hacen mucho caso. Ni siquiera entienden por qué China y Corea se cabrean tanto con las flores en Yasukuni o el monumento Mimizuka en Kyoto. Solo son ofrendas a soldados caídos sisi

De la misma manera que los chinos también se mataban entre ellos durante su Guerra Civil y se cometían casos de ejecuciones, torturas y violaciones masivas. No sólo hicieron eso, sino que además invadieron el Tibet (posteriormente, reprimirían a la población) y te lo justifican con que el Dalai lama era muy malo y tenía a los habitantes como esclavos. También se podría mencionar las hambrunas que sufrió su población. Y a Corea tras su guerra debían de seguir calentitos, que se dedicaron a gasear y matar civiles en Vietnam, cosa que rechazaron cualquier tipo de culpabilidad.

Que cojones, China no para de agitar el avispero con Japón mientras hace nada le daba de palos a la gente en Hong Kong. Y pregúntale a un chino joven si sabe algo de Tianamen

-Tenchu-

Hubo una competicion peor, que hicieron los ustachas con su cuchillo llamado "matarserbios".

Hubo peña mucho peor que los nazis, al menos en forma de ejecución.

Surfer_Elephant

[desconocido] China se queja del revisionismo de Japón, se sacan los crímenes que hicieron los chinos por los cuales no han respondido, ¿Y tú me sales con esta mongolada?

Sendai

FranXK Bueno, habria que hacer un especial con los croatas y los albaneses, que estaban ahi bajo el amparo de los alemanes pero tela.

matusalem

Por cierto, para los japoneses todo esto es propaganda americana y china.
Y uy como le hables de esto a alguien de más de 30 años, terreno pantanoso tabooso que te metes.

Bueno, con lo mal que está la educación en este país, tendrás suerte si conoces gente joven que sepa que el imperio japonés estuvo metido en la WW2.

sora63

[desconocido] Además de que son todos posteriores a ésta epoca, en otro contexto histórico.

Surfer_Elephant

[desconocido] No viene a cuento para ti, que no serás muy espabilado, pero en estos temas siempre salen las diferencias Japón vs China que tanto le gusta recriminar a los chinos, y todo el mundo sabe lo malos que fueron los japoneses y muy pocos lo que hicieron el resto.

sora63 La Guerra Civil China y su represión fue desde 1927 hasta 1950. Y en 1951 invadieron el Tíbet.

Sydney_lostarot

Surfer_Elephant

Surfer_Elephant Que asco de foro, al clon de Jabiertzo le ha dolido que saque a relucir la hipocresía de su querida China (ya ha censurado comentarios anteriormente), mientras que los @Moderadores @Oshvam99 permiten que un troll como @Hemlock mienta y falte al respeto en el hilo del conflicto ucraniano sin que le digan nada.

sora63

Surfer_Elephant Que asco de foro, al clon de Jabiertzo

¿Alguien está casado con un clon de Lele y nadie ha avisado a @tipodeincognito ?

Surfer_Elephant todo el mundo sabe lo malos que fueron los japoneses y muy pocos lo que hicieron el resto.

Nadie sabe nada de los japoneses quitando cuatro frikis de la historia como nosotros y los que lo saben se la suda, entre otras muchas cosas por su lavado de cara con el anime y tener el apoyo de la propaganda usana.

Y con China al revés, al tener la propaganda usana en contra Tiananmen y el tema de los uigures casi es un meme, y si no Mao. Y ninguna de las cosas que ha hecho China puede comprarse en crueldad con lo que hicieron los japoneses, quizá solo el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural, pero eso fue interno (para suerte de ellos).

De hecho que salga el tema de "esque China" en un tema de la historia de Japón ya es relevante, porque no pinta absolutamente nada. Si quieres hablar de la revolución cultural puedes abrir un post como se hizo en pacotes.

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